小孩被劈成两半(那个愿将孩子劈为两半的妈妈)

在农村老家，我们常常能见到一些荒唐的事。

譬如某户人家辛辛苦苦靠着自己双手去搞养殖，他们起早贪黑喂养鱼苗，待鱼长大以后，他们将自己的鱼拿到菜市场去卖了好价钱。

一两年后，他们过上了好日子，那鱼塘成为了他们源源不断的钱源。

可是有一天，这户人家清早起来发现鱼全死了。

怎么死的？

鱼塘被人下了药。

谁干的？

不知道！

干这事的人得了啥子好处？

啥好处都没得。

那他为啥干这事？

不知道。

我说这些事荒唐就荒唐在这儿，他们在干损人不利己的事。损人利己的事常有人干，而损人不利己的事一样常有人干。

就像那往别人鱼塘投药的人，他究竟图啥呢？

有一类人见不得别人比自己幸福，若然别人过得比他困苦，他会油然而生一种自豪感。而倘若别人比他过得富裕，他会产生一种妒忌感，这时候，他心里莫名其妙地烦躁。

而损人不利己的，往往就是这一类人。

我自小生活在农村，无事去村里人家闲坐时，一群无所事事的农村女人就开始八卦起哪家哪户的奇闻轶事。她们说得绘声绘色，仿佛亲眼所见一般。

“唉，我跟你说，那家媳妇又跑了！”

然后，由这个话题便衍生出各样奇葩的猜想来。最后，她们再对比自己的幸福生活，觉得无比满足。

“唉，那姓李的人家买了小车了。”

这话题一提出来，众妇女的欢笑声便少了。

于是，有人就说：“他家那钱绝对来路不正，搞不好哪天进监狱里去！”

雨果的《悲惨世界》中就描写了这样的女人。

方汀将自己的私生女丢在德纳第夫妇的客栈，而后孤身前往一个工厂去上班，以养活自己女儿。她每月都会悄悄写信，寄钱给那客栈老板。

然而，同行的女工看到以后，便猜想方汀行为不端。为了坐实她行为不端，一个女人还特地跑了上百里去方汀寄养女儿的客栈，就为了验证方汀的确有个私生女。

方汀最后被开除，那女人得了什么呢？

啥都没得到，她还自掏腰包付了车费，她就是这样莫名其妙地干这损人不利己的事。

很多人把他们的幸福建立在别人的痛苦上，别人幸福他痛苦，别人痛苦他幸福。

两个女人同住一个屋子，各有一个孩子。

有一天，有一个女人睡觉的时候把自己的孩子压死了。于是，她悄悄把自己死的孩子放到另一个女人怀里，而从她怀里抱走了那活着的孩子。

当那熟睡的女人醒来以后，发现自己的孩子被那女人抱走，于是本能地要把自己的孩子要回来。

可是，没有人看见孩子是谁的，真妈妈和那假妈妈都说死的是对方的孩子，而活着的才是自己的孩子。

她们相互告状，于是告到了所罗门那里。

这案子咋断呢？

没有第三证人，公说公有理，婆说婆有理。

这样吧，既然这孩子都是你们的，那就把孩子劈为两半，你们各人领一半走吧！

真妈妈听这话，宁愿不要这孩子。但是当假妈妈听这话时，那假妈妈兴高采烈，说：“这孩子既不归我，也不归她，把她劈为两半吧！”

当我读到这样的话语时，我心里毛骨悚然。

你说从头到尾，这假妈妈干这事，她图啥？孩子劈成两半以后，她能得到什么？难道她死去的孩子还能复活么？

假妈妈干这损人不利己的事情，她心里该有多么扭曲。

“是呀，我的孩子死了，为什么她的没有死？不行，这不公平，她的孩子也必须死掉。”

这种把自己的幸福建立在别人痛苦上的事情，又岂止是这假妈妈的专利呢？

“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。”，这是圣约上所教导我们的话。

这话看似平常，但是这话不正是治愈那些以别人痛苦为幸福，以别人幸福为痛苦的畸形人的良药么？

愿我们都不是那要将别人孩子劈为两半的妈妈，愿我们常常记住这真理的教导，与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。